西北角·中國甘肅網(wǎng) 程健 孫珩力

　　祁連山下的蒼茫戈壁，渭河岸邊的黃土高原，共同見證了一位新西蘭友人如何將畢生心血傾注于中國西北的教育事業(yè)。他那跨越國界的大愛精神，如同一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在陜甘大地。

　　“我一生中最滿意、生活最充實(shí)的時(shí)期，無疑是在甘肅山丹同青少年在一起的日子。”中國人民的老朋友、國際著名教育家路易·艾黎曾這樣深情寫道。這位1897年12月2日生于新西蘭克萊斯特徹奇市斯普林菲爾德鎮(zhèn)的傳奇人物，1927年遠(yuǎn)渡重洋來到中國，從此與這片東方古國結(jié)下了不解之緣。

　　飄洋過海來到上海的艾黎，在目睹了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的深重苦難之后，毅然決定留下。從上海公共租界工部局工廠督察長(zhǎng)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“工合”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人，再到西北教育事業(yè)的開拓者，艾黎用六十年的堅(jiān)守，書寫了一段跨越國界的大愛傳奇。

　　遠(yuǎn)渡重洋與西北深耕：一位國際友人的中國情緣

　　在陜西寶雞長(zhǎng)樂塬抗戰(zhàn)工業(yè)遺址，抗戰(zhàn)工業(yè)歷史研究者、路易·艾黎研究中心研究員馮驅(qū)的講述為我們打開了一扇理解艾黎的窗口。“我雖未見過艾黎，但他的精神一直推動(dòng)著我不斷追尋。”馮驅(qū)的開場(chǎng)白，道出了他與這位國際友人跨越時(shí)空的精神聯(lián)結(jié)。

　　馮驅(qū)的家庭與中國工業(yè)內(nèi)遷有著三代人的深厚淵源。“抗戰(zhàn)時(shí)期，我的外公參與申新紗廠內(nèi)遷與復(fù)工建設(shè)；新中國成立后，父母響應(yīng)號(hào)召支援西北建設(shè)，將我?guī)У綄氹u；成年后，我本人亦曾擔(dān)任三線企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。”這種獨(dú)特的家族經(jīng)歷，讓馮驅(qū)對(duì)艾黎在抗戰(zhàn)時(shí)期推動(dòng)工業(yè)合作社的艱辛與意義有著更深切的理解。

　　1927年4月21日，30歲的路易·艾黎抵達(dá)上海十六鋪碼頭。這個(gè)日期，他終生銘記。初到中國的艾黎，在上海工部局消防處找到工作，后擔(dān)任工廠督察長(zhǎng)。工作期間，他走遍了上海的工廠車間，親眼目睹了中國工人在惡劣環(huán)境下的艱辛生活，這些經(jīng)歷深深觸動(dòng)了他。正是這些親眼所見的苦難，以及后來閱讀《資本論》和結(jié)識(shí)史沫特萊、宋慶齡等進(jìn)步人士的影響，讓原本只計(jì)劃短暫停留的艾黎，最終決定將畢生奉獻(xiàn)給中國人民。

　　1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，艾黎與埃德加·斯諾夫婦等人發(fā)起“工合”運(yùn)動(dòng)，組織工業(yè)合作社支援抗戰(zhàn)。1938年8月5日，中國工業(yè)合作協(xié)會(huì)在武漢成立，艾黎被任命為行政院技術(shù)顧問。在他的積極推動(dòng)下，“工合”運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展成為抗戰(zhàn)時(shí)期重要的經(jīng)濟(jì)力量，至1940年，全國工合組織發(fā)展到1780多個(gè)，援助了20多萬失業(yè)者和難民。

　　1938年8月，艾黎在接到西北辦事處主任盧廣綿電報(bào)后，立即趕赴寶雞，促進(jìn)了西北區(qū)辦事處的建立，并深入秦嶺山區(qū)調(diào)查資源，為“工合”運(yùn)動(dòng)在西北的開展奠定基礎(chǔ)。“在這么艱難的條件下，難民沒吃沒住，他們能發(fā)展這么多的工業(yè)合作社。”馮驅(qū)感慨道，“這段歷史值得我們永遠(yuǎn)銘記。”

　　1941年，為培養(yǎng)“工合”急需的技術(shù)和管理人才，艾黎在陜西鳳縣雙石鋪創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校。校名“培黎”寓意深遠(yuǎn)：既為紀(jì)念其先師約瑟夫·培黎，又含“為中國黎明而培訓(xùn)”之意。學(xué)校招收貧苦人家子弟和戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，實(shí)行半工半讀。

　　隨著戰(zhàn)局變化和其他方面的干擾，雙石鋪辦學(xué)環(huán)境日益困難。1943年夏，艾黎在考察玉門油田返途中，發(fā)現(xiàn)河西走廊的山丹縣地域遼闊、資源豐富，是理想的辦學(xué)之地。這一發(fā)現(xiàn)，改變了培黎學(xué)校的命運(yùn)。

　　手腦并用與教育創(chuàng)新：山丹培黎的辦學(xué)實(shí)踐

　　1944年底至1945年春，路易·艾黎和喬治·何克帶領(lǐng)60多名學(xué)生，用馬拉大車攜帶學(xué)校設(shè)備，跋涉1100多公里將學(xué)校從雙石鋪遷至甘肅山丹。這場(chǎng)史詩般的遷徙，不僅是一次地理位置的轉(zhuǎn)移，更是一次教育火種的傳遞。

　　在山丹，學(xué)校更名為“中國工業(yè)合作協(xié)會(huì)山丹培黎工藝學(xué)校”。艾黎創(chuàng)造性地提出“手腦并用、創(chuàng)造分析”的教育理念。學(xué)生們半天上課，半天勞動(dòng)。從紡織、制革到機(jī)械、陶瓷，學(xué)校建立了20多個(gè)生產(chǎn)組，還開辦了半自動(dòng)化煤礦和機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)，形成了自給自足的生產(chǎn)教育體系。這種教育模式不僅解決了學(xué)校的實(shí)際困難，更培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

　　艾黎帶領(lǐng)師生將現(xiàn)代文明的火種播撒在山丹大地：第一次有了汽車、拖拉機(jī)，第一次有了電燈照明……當(dāng)培黎學(xué)校的發(fā)電機(jī)首次點(diǎn)亮電燈時(shí)，山丹百姓扶老攜幼前來觀看這一“神奇景象”。電燈亮起的瞬間，一輩子使用油燈的老鄉(xiāng)們驚嘆不已。這個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)地體現(xiàn)了艾黎教育實(shí)踐對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的深遠(yuǎn)影響。

　　馮驅(qū)在與培黎學(xué)校老校友的交往中，收集了許多感人故事。艾黎在山丹的生活異常簡(jiǎn)樸，他與師生們同甘共苦。在艾黎的悉心培育下，這些曾經(jīng)貧苦的孩子們不僅學(xué)到了技能，更樹立了正確的人生觀，成為建設(shè)新中國的技術(shù)骨干。

　　文化遺產(chǎn)與精神傳承：艾黎的畢生奉獻(xiàn)

　　在山丹的十年歲月里，艾黎不僅致力于教育事業(yè)，還積極投身文化保護(hù)工作。他帶領(lǐng)師生在山丹四壩灘開荒時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了重要的考古遺址，后來被命名為“四壩文化”。這一發(fā)現(xiàn)為研究西北地區(qū)古代文明提供了珍貴資料。

　　1953年，山丹培黎學(xué)校遷至蘭州，更名為培黎石油技工學(xué)校。盡管離開山丹，艾黎始終惦念著這片土地。1980年3月，艾黎將自己在華幾十年收藏的3702件文物全部捐獻(xiàn)給山丹，其中不乏唐代胡騰舞銅人像等珍品。這批文物的捐贈(zèng)，體現(xiàn)了他對(duì)第二故鄉(xiāng)的深厚情誼。

　　馮驅(qū)多年來致力于艾黎精神的傳承。他早年參與培黎同學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《培黎通訊》雜志，記錄了大量珍貴史料。他說：“艾黎先生身上所體現(xiàn)的國際主義精神，至今仍具有時(shí)代意義。”

　　1987年4月21日，在艾黎來華60周年之際，恢復(fù)重建的山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校正式開學(xué)，實(shí)現(xiàn)了艾黎晚年的心愿。同年12月27日，路易·艾黎在北京逝世，享年90歲。遵照遺囑，他的骨灰一半撒在山丹四壩灘，一半與喬治·何克安葬于山丹河畔的陵園。這位中國人民的偉大朋友，最終永遠(yuǎn)安息在了他深愛的土地上。

　　時(shí)代新篇與精神永續(xù)：艾黎教育思想的當(dāng)代價(jià)值

　　如今，培黎職業(yè)學(xué)院根植于艾黎的教育理念，始終堅(jiān)持“手腦并用、創(chuàng)造分析”。2020年，該學(xué)院經(jīng)教育部備案成立，為新時(shí)代職業(yè)教育注入活力。在智能制造學(xué)院的實(shí)習(xí)車間里，學(xué)生們用機(jī)床轟鳴聲詮釋“創(chuàng)造分析”的當(dāng)代內(nèi)涵?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)學(xué)院的馬鈴薯育種基地中，學(xué)生們?cè)谵r(nóng)田里上課，延續(xù)著艾黎“田野耕耘自足”的教育基因。

　　艾黎已成為中新友好的橋梁。2009年，山丹縣與艾黎家鄉(xiāng)新西蘭塞爾溫區(qū)締結(jié)為友好縣區(qū)；同年，艾黎被評(píng)為“中國緣·十大國際友人”。2015年，路易·艾黎研究中心在蘭州城市學(xué)院成立，系統(tǒng)研究艾黎教育思想。

　　在新時(shí)代背景下，艾黎的教育理念展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。學(xué)院與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作建立的實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供了理論聯(lián)系實(shí)際的平臺(tái)，這種產(chǎn)學(xué)融合的模式正是艾黎教育思想的創(chuàng)新發(fā)展。

　　馮驅(qū)在回顧自己研究艾黎生平的經(jīng)歷時(shí)說：“自1987年起，我開始系統(tǒng)考察申新內(nèi)遷歷史，并逐漸將視野擴(kuò)展至路易·艾黎與‘工合’運(yùn)動(dòng)在寶雞的足跡。”這種扎實(shí)的研究，正是對(duì)艾黎精神的最好傳承。

　　在寶雞這片承載著中國工業(yè)內(nèi)遷記憶的土地上，馮驅(qū)以三代人的堅(jiān)守和一名研究者的執(zhí)著，讓路易·艾黎的故事繼續(xù)熠熠生輝。這種傳承不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來的期許。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的今天，艾黎精神必將繼續(xù)激勵(lì)各國人民攜手共創(chuàng)美好未來。

　　如今，在山丹培黎職業(yè)學(xué)院的校園里，老校長(zhǎng)路易·艾黎、喬治·何克的雕像靜靜佇立。機(jī)電一體化專業(yè)的學(xué)生們?cè)趯?shí)訓(xùn)車間熟練操作設(shè)備，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生在試驗(yàn)田里觀察作物長(zhǎng)勢(shì)。這些生動(dòng)的教育場(chǎng)景，正是艾黎教育理念在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　從陜西雙石鋪到甘肅山丹，從戰(zhàn)火紛飛到和平年代，路易·艾黎的教育傳奇仍在續(xù)寫。他所倡導(dǎo)的“手腦并用、創(chuàng)造分析”的教育理念，不僅照亮了無數(shù)學(xué)子的未來，也成為甘陜兩地深厚情誼的見證，更成為國際友誼與教育傳承的不滅明燈。