都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人類與自然和諧共生最早的成功實(shí)踐之一。 何勃 攝

　　冬日暖陽(yáng)里的都江堰，青山掩翠，寶瓶流金。這座始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程，已跨越兩千多個(gè)年輪，一江碧水依然在先人開鑿的河床中清流千里、滋潤(rùn)萬(wàn)物。

　　習(xí)近平總書記指出，都江堰水利工程是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人類與自然和諧共生最早的成功實(shí)踐之一，修建過程充分反映了中華民族自強(qiáng)不息、不畏艱難、勇于開拓的精神。每次來到都江堰都能感受到先人因地制宜、順勢(shì)而為、天人合一、治水利民的偉大，從中汲取到治國(guó)理政的智慧。

　　流淌千年的江水，正是活著的“治”慧。都江堰不僅是一座水利工程，更是一部寫在江河大地上的哲學(xué)典籍。

　　因地制宜的世界水利明珠

　　都江堰水利工程的主要特征是無壩自流灌溉。它是從大禹至蜀王鱉靈，再到李冰等歷代蜀人祖先勤勞與智慧的結(jié)晶，是世界首創(chuàng)的大規(guī)模無壩自流水利工程兩千年迤邐奔流、從不間斷的世界水利史的明珠，也是中華民族貢獻(xiàn)給人類文明活著的水生態(tài)文化遺產(chǎn)。

　　漢武帝元鼎六年（前111），司馬遷到都江堰考察。他在《史記·河渠書》中最早記載李冰創(chuàng)建都江堰：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓飧其利。至于所過，往往引水益用，溉田疇之渠以萬(wàn)億計(jì)，然莫足數(shù)也。”

　　那么，從遠(yuǎn)古走來的都江堰究竟有著怎樣的魅力呢？

　　古蜀“都廣之野”（成都平原）為澤國(guó)水鄉(xiāng)，古蜀人治理水患“全賴都江堰分水灌溉，遂至沃野千里，民食豐裕”（清代戶部文），故歷代治蜀者皆傳“水利殖養(yǎng)其國(guó)”的古訓(xùn)，懂得治蜀必先治水，治水必先治江，治江必先治岷，而治岷則必須依靠都江堰。

　　李冰任蜀郡守后，訪問故老，翻檢舊籍，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)；隨后沿著岷江實(shí)地考察、勘探水文，掌握最新資料；接著認(rèn)真規(guī)劃，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，繪制設(shè)計(jì)藍(lán)圖；經(jīng)過多次論證，最后他把都江堰的位置選擇在岷江出山口的彎道上。

　　這充分彰顯了因地制宜的哲學(xué)智慧。

　　成都平原“西北高，東南低”，李冰將都江堰渠首工程的位置選擇在岷江出山口，江水經(jīng)過300多公里的流淌，沿途匯入支流，水量足夠保證成都平原的用水需求。同時(shí)，岷江水到了出山口時(shí)，水面變寬，易于控水分流；水流變緩，易于保護(hù)堤岸；又處于彎道之上，正好利用流體力學(xué)中的彎道環(huán)流原理，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)分水排沙。渠首的海拔高度高于成都平原，正好實(shí)現(xiàn)無壩引水自流灌溉。

　　隨后，李冰又根據(jù)山形、地勢(shì)和水脈，在渠首設(shè)魚嘴分水堤分江控流，筑飛沙堰溢洪排沙，鑿寶瓶口引水灌溉。

　　魚嘴分水堤像魚的嘴巴一樣插入岷江，最大化地減小了水流對(duì)其的沖擊，并將岷江一分為二：內(nèi)江引水灌溉，外江泄洪排沙。經(jīng)過魚嘴分水后，進(jìn)入內(nèi)江的水量依然過大，此時(shí)飛沙堰就開始發(fā)揮它的功能，在溢走多余水量的同時(shí)，它還利用彎道環(huán)流所產(chǎn)生的離心力將沙石排入外江。而寶瓶口如同約束江水的瓶頸，以它永恒不變的寬度牢牢地把握住入水量，使多余的江水無法進(jìn)入成都平原，保證下游用水安全。

　　習(xí)近平總書記曾指出：“始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰，距今已有二千多年歷史，就是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢(shì)特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)建設(shè)的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當(dāng)時(shí)，而且澤被后世。”

　　天人合一的自然和合之道

　　1974年3月，在都江堰內(nèi)江河床安瀾索橋段下，人們從4.5米深的地下發(fā)現(xiàn)了一尊石像。在石像的兩袖和衣襟上，刻有隸書38字，中行為“故蜀郡李府君諱冰”，說明石像主人身份，左袖為“建寧元年閏月戊申朔廿五日都水掾”，說明造像時(shí)間和機(jī)構(gòu)，右袖為“尹龍長(zhǎng)陳壹造三神石人珍水萬(wàn)世焉”，說明造像人和目的。

　　這尊石像正是李冰，它的出土不僅解決了長(zhǎng)達(dá)兩千年“史上是否有李冰其人”的爭(zhēng)議，更有意義的是，文字用“珍水”而非“鎮(zhèn)水”，體現(xiàn)了建造者“順應(yīng)自然、珍水愛水”的生態(tài)觀，即珍敬水的神圣性，珍愛水的親仁性，珍惜水的純潔性，珍崇水的上善性，珍重水的下謙性。

　　或許這正是都江堰造福人類的秘訣，是李冰留給后人最值得珍視、最寶貴的生態(tài)文明精神遺產(chǎn)。

　　都江堰的修建，不以破壞自然為代價(jià)，而是尊重自然、順應(yīng)自然，向自然學(xué)習(xí)、以自然為師。在都江堰的修建過程中，人們或許與洪水有過生死戰(zhàn)斗，有過睿智博弈，有過步步退讓，但最后，人們與洪水達(dá)成了和解，那是一種天人合一、道法自然的和合之道，共生共榮。

　　都江堰將“天人合一”這一中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想巧妙地應(yīng)用在水利工程上，沒有讓水利工程破壞自然，反而成了自然的“一部分”，同時(shí)，自然山水又巧妙地融入了水利工程，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。

　　岷江的治水史往前可以追溯至四千年前的大禹時(shí)代。數(shù)千年的治水運(yùn)動(dòng)由大禹開創(chuàng)、鱉靈奠基，最終由李冰功成。

　　如此龐大的一座水利工程，沒有修筑高壩，沒有截?cái)嘟?，采用無壩引水設(shè)計(jì)，完全順應(yīng)山形、地勢(shì)和水脈，用一條條溝渠撫慰著江水、勸導(dǎo)著江水、引領(lǐng)著江水，讓其自自然然、浩浩湯湯地流淌了兩千多年，干干凈凈、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ａ藘汕Ф嗄辍?/p>

　　都江堰在改善四川生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建良好的生態(tài)系統(tǒng)方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。在都江堰建成之前，成都平原旱澇無常，生態(tài)環(huán)境極其惡劣。都江堰建成之后，水旱從人、植被豐茂，川西壩子乃至四川盆地的生態(tài)環(huán)境有了明顯改觀，都江堰也成為長(zhǎng)江上游的重要生態(tài)屏障之一和成都水源涵養(yǎng)地，成為天府之國(guó)的源頭和城市建設(shè)的活水。今天的成都平原已呈現(xiàn)出一幅“茂林修竹、美田彌望、岷江水暖、青山如畫”的大美生態(tài)畫卷。

　　都江堰的治水智慧也贏得了國(guó)際友人的佳評(píng)。上世紀(jì)，英國(guó)學(xué)者李約瑟參觀都江堰后，在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中辟專章介紹，由衷地贊嘆它“將超自然、實(shí)用、理性和浪漫因素結(jié)合起來，在這方面，任何民族都不曾超過中國(guó)人”。

　　治水利民的清白堅(jiān)守之風(fēng)

　　近年來，人們對(duì)早期水利工程做了統(tǒng)計(jì)，驚奇地發(fā)現(xiàn)與都江堰同時(shí)代或者晚于都江堰的水利工程，有的已萎縮，有的已廢棄，有的已消失。古羅馬人工渠道曾經(jīng)可以翻山越澗，可卻翻越不過悠悠歲月；輝煌的古巴比倫納爾——漢謨拉比灌渠縱橫交錯(cuò)、遼闊宏大，卻留不住昔日的繁華……

　　而唯有都江堰——這座年代久遠(yuǎn)、以無壩引水為特征的大型生態(tài)水利工程，穿過歲月風(fēng)雨，跨越歷史長(zhǎng)河，仍獨(dú)步千古，青春常駐，發(fā)揮著越來越重要的作用，向世人展示著它不可思議的中國(guó)智慧。

　　人們?nèi)滩蛔∫獑枺簽楹我蛔描徸?、榔頭、長(zhǎng)鍤和錘修建的水利工程，一座用石、土、竹、木筑就的水利工程，在經(jīng)過2281年的滄海桑田之后，依然長(zhǎng)盛不衰、功效日巨呢？

　　答案很明了，它就緣于歷代治水者“治水利民”的心愿。人們不簡(jiǎn)單追求眼前利益，而是以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光治理都江堰，為的就是造福百姓、澤被后世。

　　都江堰的修建不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。公元前256年，主持建堰的蜀郡守是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李冰，他率領(lǐng)廣大民眾歷經(jīng)艱難、自強(qiáng)不息、積極探索、勇于開拓，完成了建堰偉業(yè)。

　　之后，文翁、諸葛亮、高儉、劉熙古、吉當(dāng)普、施千祥、阿爾泰等治水官員及千千萬(wàn)萬(wàn)民眾，他們持續(xù)接力維護(hù)、修繕和拓展都江堰。

　　今天，無數(shù)當(dāng)代建設(shè)者積極傳承李冰精神，守正創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，從“治水”邁向了“智水”的嶄新時(shí)代，正在為都江堰水利工程的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)新的智慧與力量。

　　都江堰之水不僅澤被大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物，也揚(yáng)清激濁，蕩污去腐。

　　一部治水史，就是一部清白文化史。都江堰的治水史上涌現(xiàn)出了一大批勤政廉潔官員，他們灌注心血、身體力行，以仁愛為心，以民本為根，濯錦洗心，清白如水。

　　一帶岷江水，就是一冊(cè)廉潔文化志。水以清為貴，人以廉為尊。景公曾問晏子：“廉政而長(zhǎng)久，其行何也？”晏子答：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無不雩途，其清無不灑除，是以長(zhǎng)久也。”為官?gòu)恼?dāng)不忘初心，永葆清澈，懷有“德被萬(wàn)世”的追求，如此，廉政也能如大江大河，歷時(shí)彌久，奔騰不息。

　　一座都江堰，就是一本廉政教科書。古今圣哲常觀水悟道，以水為師。都江堰告訴我們，觀水當(dāng)觀其瀾與源，要做偉大時(shí)代的“弄潮兒”，敢于搏擊風(fēng)浪、勇于開拓進(jìn)取，手把紅旗旗不濕。

　　東流不盡秦時(shí)水，潤(rùn)澤天府兩千年。兩千多年來，都江堰守護(hù)著天府之國(guó)的水命脈，更是活著的長(zhǎng)江文明。人們?cè)谶@里讀懂“治”慧的故事，理解它留給后世的獨(dú)特精神文化滋養(yǎng)。

　?。ㄗT繼和 王國(guó)平 作者譚繼和系四川省政府文史研究館資深館員，四川省社科院杰出研究員。王國(guó)平系四川省李冰研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。本文得到了都江堰市紀(jì)委監(jiān)委的支持。）